……并非所有天主教徒都如此轻易上当，但即便是教会明理睿智的智者，依然坚持着根深柢固的想法——共济会就是异端、欺骗、邪恶的代名词。
天主教对共济会的抗斥，具体而微地反映出传统西方社会对全球化的恐惧，在蒸气动力及电力的带动下，这股潮流正加速脚步，将身为基督教大本营的欧洲推下世界的舞台中心。反共济会风潮从十九世纪末一路延续至二十世纪的另一个原因是，它助长了某种宗教仇恨的复苏，其历史更加悠久、充满更多恶意。打从一七三〇年代,官方的天主教就开始鄙视共济会;在这之前，他们憎恶犹太人已经长达数世纪之久，因为他们是杀害基督的凶手。
在塔克西尔的谎言盛行期间，天主教对共济会的批评谩骂，总是先入为主地预设犹太人与共济会狼狈为奸。一如既往，塔克西尔渴望利用教会高层最苛刻恶毒的幻想图利。在《十九世纪的恶魔》（见第九章）中，花了一整章的篇幅来揭发共济会内的犹太人。该书声称解放犹太人是共济会干的好事；苏格兰礼仪派的创始者是犹太人；钉在十字架上其实是秘密犹太会所的入会仪式之一；现今有高达五十万名的犹太共济会人士，与信仰魔鬼的帕拉迪教派（见第九章）师出同门。透过这样的手法，各种传统上的反犹太论点,在十九世纪末再度死灰复燃,包括「血祭诽谤」，认为犹太人会杀害基督徒的小孩来暗中庆祝「他们的复活节」……
（摘自：11章）
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