（St . Teresa of Avila，德肋撒）
圣女德肋撒的父亲亚隆沙共有十三个子女。三个孩子是第一个妻子生。妻子去世，续娶多维拉为妻，又生了九个孩子，其中一个就是圣女德肋撒。圣女德肋撒常说：“我的兄弟姊妹，个个都像父母一样热心，只有我一个人是例外。”
公元一五一五年三月十八日，德肋撒生于西班牙亚维拉。七岁的时候，爱读圣人的传记。德肋撒有一个哥哥，名叫罗拔，和她年龄差不多。二人常常一同读圣人行实，一同默想永生。他们很羡慕圣人的永福，常说：“殉道圣人永远享见天主，他们以暂时的痛苦，现世的生命，换取永生的赏报，确是一件非常合算的事。”德肋撒和罗拔商议：“我们到慕尔人的地区去，也能为信德致命，获取殉道圣人的荣冠。”二人就偷偷离家出走，半路上，被叔父撞见，送他们回来。母亲因两孩子失踪， 急得不得了，就把他们大骂一顿。
德肋撒和罗拔想，流血致命既然办不到，就在家里隐修。二人计划在花园里搭两间石屋，度隐士的生活。可是那两间石屋，始终没有搭成。
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德肋撒爱好独居室内默想。她的房间里，挂了一帧耶稣与撒玛利亚妇人谈话的图像。德肋撒常在这帧像前祈祷：“吾主，求你赏赐我这活水，使我永远不再口渴。”
德肋撒十四岁的时候，慈母去世。她非常悲伤，含著泪到圣母像前，对圣母说：“圣母玛利亚，请你收留我，请你作我的母亲。”
过了一个时期，德肋撒染上了时代少女的流行习惯，爱好时髦，爱好穿鲜美的衣服。父亲见德肋撒的生活方式发生转变，就送她到奥思定女修院住读。
德肋撒在女修院里住了一年半，突然患病，父亲接她回家。她开始考虑，应否弃家修道，一时打不定主意，读了圣热罗尼莫的书信，决定弃俗修道，征求父亲同意。父亲坚决反对。圣女私自离家，入加尔默罗会修院：“那时候，我的内心非常痛苦。一方面，我不忍伤父亲的心，另一方面，为了实现修德成圣的志愿，不能不牺牲父女之爱。”那时候，德肋撒年仅二十岁。父亲见木已成舟，不再反对。
德肋撒入修院后一年，矢发圣愿。圣女在修院里，常患虐疾，久治不愈。她的叔父给她一本圣书。德肋撒开始练习作默祷，但是因为缺乏有经验的导师，成绩平平。三年后，她的宿病霍然痊愈。
德肋撒在修院事务很忙，无暇作默祷。她以为自己圣德的根柢太浅，不配与天主倾谈。她也这样想：别人比她德行好，也不大作默祷，而且她是一个多病的人，更不必多作祈祷，德肋撒后来发觉这种见解根本是错误的。她自述道：“身体衰弱，根本不是充分的理由。祈祷不需要很多的力气，就是在生重病的时候，也能作默祷。”德肋撒的听告司铎劝她勤行祈祷，德肋撒遵命办理。可是她还没有勇气将全部时间，用在祈祷善功上。德肋撒的神修生活，逐渐进步。她爱好听神父讲道，可是对于祈祷，还是不大感兴趣。希望祈祷的时间快些结束。她还觉得自己罪孽深重，就开始研究两位由罪人转变为圣贤的著名圣人：一位是奥思定，一位是圣女玛达肋纳。她阅读圣奥思定的 “忏悔录”，研究奥思定修炼圣德的途径。有一天，她在耶稣圣像前表示忏悔，觉得圣女玛达肋纳在援助她。从这一天起，她的灵修生活有了显著的改善。
德肋撒的圣德，一天比一天进步。她在祈祷中和天主结合，感到很大的神慰神乐，天主在内心和她倾谈。可是她知道：有时候，这种神慰可能是个人的幻觉，或魔鬼的诡计。同时她坚决相信：她的神慰确是天主所赏赐。这样心里很惶惑不安，就向许多有灵修经验的人请教，征求他们的意见。她请教的人中，有一位是方济各会的会士，才德双全，见识很丰富。他劝德肋撒向耶稣会的一位会士征求意见（那时候，耶稣会成立不久）。德肋撒就向耶稣会一位神父作总告解。在总告解的时候，将自己祈祷的方式和灵魂上享受的特殊恩惠一并报告神父；那位神父审查后，表示这些恩惠来自天主。
另一位耶稣会神父（亚法来神父），劝德肋撒求天主指导她，让她做最能中悦天主圣意的事，每天求天主的时候，念“伏求圣神降临”，德肋撒遵命办理。有一天， 她念“伏求圣神降临”的时候，神魂超拔，心内听见这几句话：“我不要你和凡人谈话，我要你和天神谈话。”从那一天起，圣女带有这种“心内谈话”的情形， 而且这种“心内谈话”远较普通人用血肉的耳听到的谈话来得清晰。这种“心内谈话”，在灵魂上发生种种作用，鼓舞她修务圣德，给予她心灵的音乐。
亚法来神父作德肋撒神师的期内，圣女的灵魂遭遇很大的神苦，但痛苦往往与神乐神慰相混。