（Ascension Day）
新约圣经的作者中，只有路加叙述了有关耶稣升天的故事；一般基督徒对于耶稣升天所有的生动想像，都是来自宗徒大事录的记载。因此在耶稣升天节的感恩礼中，不论是礼仪年的甲、乙或丙年，第一篇读经都同样地选读宗一1-11。本专栏囿于篇幅限制，只能对这个主日选读的福音玛二八16-20稍作介绍。
今日的福音是玛窦福音的结束词，内容叙述复活的主在加里肋亚的一座山上显现给十一位门徒，给予他们最后的教导。这个最后的教导含有「一个肯定」──耶稣掌握了一切权柄、「一个派遣」──门徒要去往训万民、以及「一个许诺」──耶稣要永远与门徒同在。
玛二八10记载复活的主显现给几位妇女，并要他们转告门徒们，祂将在加里肋亚向他们显现。犹达斯以外的十一位门徒听从了指示，在加里肋亚看见了复活的主。借着这个方式，福音一方面回到耶稣公开生活的起点（参阅：玛四14-17），另一方面也同时展望耶稣以后的时代，向普世万民开放。在旧约中，「山」是一个象征，表达天主临在之处，也是人和天主来往的地方。复活的耶稣在山上显现给门徒，表达这是祂整个生命过程的高峰，证实祂所做的一切完全被天主认可和接纳，祂具有天主的权能。所以，门徒看见祂时便跪地朝拜。福音经文提到「有些人心中还是疑惑」，事实上，几乎所有复活的叙述，都含有怀疑的主题。这情形反映初期基督徒面对信仰的态度，相当务实，并非一昧粉饰太平。
复活的主宣称「天上地下一切的权柄都交给了祂」，意思是指天父把一切都交给了祂（玛十一27）。这是圣经中常见的被动表达方式，目的是避免直接称呼天主的名号。这句经文和玛二四30以及二六64的经文一样，都是间接引用旧约达七14有关末世性的人子的经文：天主把统治权、尊荣和国度都赐给了人子。玛窦福音的作者透过「天上地下一切的」这样的语句，使达尼尔先知书中原本针对犹太民族的预言，获得了一个崭新的普世性观点。